la eskina de la kj: Era nueva

Dios:

Mi vida
era
por-
dio-
sera.

Mi vida
nueva
por
Dios
es.

Amén
se-los-unos-a-los-otros.

Pro-Logos: a favor de Logos (la Palabra)

Salmos lúdicos que empiezan con Dios dos puntos

Juntar contrasta con separar, como unir contrasta con dividir. Las juntas son buenas (a excepción de aquellas juntas militares, de amarga memoria). Y he decidido armar una junta de palabras. Junto las palabras junto a la Palabra (así con mayúscula), es decir: en torno a la Palabra, que es Jesús, Verbo de Dios encarnado. La Palabra y las palabras, todo junto.

Las palabras tienen valor: pueden crear o destruir. Tomo partido por la creación. Pero no logro juntarlas para crear, si no lo hago junto a la Palabra, que también es Dios. Sólo con Dios puedo crear y re-crear. Sin él no hay juego.

Juntar rima con jugar. Me permito jugar con la Palabra y con-jugar con las palabras.

¿Es lícito jugar con Dios? El teólogo ruso Paul Evdokimov citaba a un santo contando a un niño:

«Si quisieras jugar con Dios, sería lo más grande que pudieras hacer. Todo el mundo se lo toma tan en serio que le hemos vuelto realmente aburrido… Juega con Dios. Es el mejor compañero de juegos.»

Por su parte, Lia Cerrito, humanista italiana, apuntaba:

«¿Se puede jugar con Dios? ¿Por qué no? Se les permite a los niños y yo… mucho quisiera serlo todavía. Mi papá jugaba conmigo. Para mí era un “gran papá”, roca, fortaleza, baluarte, defensa, escudo, precisamente lo que, de grande, con las palabras de los salmos, le habría dicho a mi Dios… ¿Por qué, pues, no podría jugar con mi Padre Dios, si mi papá de la Tierra era un reflejo de su fuerte, providente, tierno y alegre amor?»

Y con las palabras, ¿se juega? Juntarlas, desmenuzarlas, torcerlas, expandirlas, batirlas, colarlas y, cuando no las haya, inventarlas. Ya Ramón Gómez de la Serna concibió sus “greguerías”, Guillermo Cabrera Infante vino a enseñarnos que hay “Exorcismos de esti(l)o”, y Mario Benedetti nos puso a cavilar, divirtiéndonos con sus “Cachivaches”. En una entrevista, Juan Gelman confesaba la impotencia de las palabras existentes: «La lengua, tal como la hablamos, calla más de lo que puede llegar a decir, sobre todo en relación con los sentimientos e incluso con los pensamientos». Y luego ponderaba la similitud de un trío que produce arrobamiento: «Creo que hay tres experiencias que se asemejan, que son la poesía, la mística y el amor, porque creo que en esas tres se produce lo que se llama el éxtasis, es decir, el salir de sí mismo».

Intento provocar una conjunción de ese trío. Presiento la complicidad de Dios en esto. Me imagino su guiño. Visualizo su sonrisa de “picardía”, mientras se arremanga para entrar en juego…

En fin, he creado unos salmos lúdicos, con carácter re-creativo. Esto no significa que sean fantasiosos. Son salmos basados en la realidad, para orar y profundizar en la fe. Es que para orar parece que tenemos que ser como niños, como para jugar y entrar en el Reino.

Mantengo palabras de los salmos bíblicos (como “Sión”) para seguir con el hábito, aunque sé que habito en un mundo en el que Dios trasciende todo, incluso la Biblia.

Dios es Dios y punto (o dos puntos). Mas, en mi fe cristiana, Jesús es Dios. Así, cuando escribo estos salmos iniciándolos con Dios dos puntos, también estoy diciendo Jesús dos puntos. Él es la Palabra de Dios. Siempre me llama para juntarse conmigo. Y toma en serio mis palabras, aun cuando las pronuncio con juegos.

Yuan
en un día normal-mente de extra-vagancia

la eskina de la kj

viernes, 22 de mayo de 2009

Era nueva

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